LA NAVIDAD ES UN REGALO DE DIOS

Pese al “materialismo consumista” de quienes quieren aprovecharse de la Navidad para hacer marketing, lo cierto es que es una fiesta que une a todos los Cristianos, incluidos quienes se consideran “agnósticos” o “no creyentes”. Cuando vemos en peligro la supervivencia de nuestra milenaria cultura y civilización… nos damos cuenta de que la Navidad cristiana, heredera de la navidad “pagana” del Sol invicto, es un vínculo  que nos conecta a lo sobrenatural y a la Divinidad. Y además, la Sagrada Familia hoy más que nunca representa un símbolo de lo que hay que defender para cumplir las leyes divinas y naturales: Para sobrevivir y merecer la vida eterne debemos formar familias con numerosos hijos. Incluso si álguien no cree en la vida después de la muerte, ese álguien prolongará su vida en la vida de sus hijos.  Quienes amamos la fiesta de la Navidad tenemos en el Nacimiento el mejor homenaje a todo lo que  da sentido a la vida.

Julio Tresmontes, 27 de diciembre de 2009

Anuncios

fotografías con mensaje

————————————————————————————————————————————

(LAS IMÁGENES HABLAN POR SÍ SOLAS  aunque  cada cual las interprete como quiera:  pensamiento de JGT)

1) El toro bravo de lidia no existiría si no existiera la Fiesta de la tauromaquia, llamada “fiesta nacional” en España y cuyo origen presumiblemente tiene significado sacrificial desde la remota antigüedad en la cultura pre-romana.  Es lógico que para las mentes que no participan de valores como valentía, bravura y desafio a la muerte, lo que prima es un sentimentalismo de piedad ante lo quye llaman sufrimiento del animal. Habría que señalar que si alguien siente tanto amor por los animales debería ante todo dejar de comer carne. En todo caso, tambien es cierto que los animales matados en los mataderos sufren una muerte menos digna que la del toro bravo. Y si tanta sensibilidad tienen hacia la crueldad que sufren los animales, los enemigos de la tauromaquia debberían también protestar contra el degüello hasta que se derrama la última gota de sangre que practican las religiones islámica y judia.

2, 3 4)  El contraste entre la mujer de la motocicleta y la que tapa su rostro con el velo es más bien humorístico. Entre el semidesnudo y el enmascaramiento parece más natural y cívico lo primero, pues además de que no es sano impedir que el sol de en la cara, el ocultar el rostro puede dar pie a cometer actividades delictivas. Hay que recordar que para atracar un banco es muy util evitar ser identificado. Hay que añadir que, en el caso de la bella mujer de hermosos ojos que usa niqab, da la sensación de que hay truco pues las características raciales que se adivinan no corresponden a una mujer de rasgos semitas u orientales, sino más bien de aspecto nórdico. La fotografía qiue alude al referendum celebrado en Suiza para impedir la proliferación de minaretes –no de mezquitas– viene a cuento para señalar la beligerante y parcial postura de la ONU y otros “progres” adictos a la “alianza de civilizaciones” quienes critican la decisión democrática del pueblo suizo respecto a los los minaretes y en cambio nada dicen de la prohibición de construir iglesias o de practicar la religión cristiana en gran parte del mundo islámico.

Por último, las fotos 5 y 6 sirven para ilustrar el ejemplo de dos gloriosos guerreros europeos (Pelagio, el “Don Pelayo” de la Reconquista española y Leónidas, rey de Esparta que murió heróicamente en la batalla de las Termópilas contra los invasores persas), gracias a los cuales ( y a muchos como ellos) posiblemente existe todavia la civilización occidental.

Julio G. Tresmontes,  22 de diciembre de 2009

un libro que hay que leer: una HISTORIA DE ESPAÑA diferente…

Me he  enterado de la aparición de una novedad editorial en el ámbito de la historiografía que por su sobresaliente calidad hay que leer. Se trata de un libro contra corriente y que precisamente por decir lo que pocos autores osan decir es un desafío frente a los manipuladores de la historia de España. Su título es TEORIA DE LAS ESPAÑAS que nos hará comprender, con meridiana claridad, lo que significa el ser de ESPAÑA, es decir, de las ESPAÑAS  entendidas como una manifestación de Europa, nuestra Madre Europa.    Me atrevería a considerar que una vez leído este compendio de las Españas se entiende mejor lo que significa pertenecer y ser hijo de la Tierra de nuestros Padres, es decir, de la gran Patria hispana y europea.

Sin mas preámbulos paso a copiar textualmente un informe publicitario de esta obra de investigacón histórica, cuyo autor, Antonio Hernández, muy conocido  en ambientes de su especialidad, en lo sucesivo será un referente al que tendremos que recurrir:

TEORÍA DE LAS ESPAÑAS

por Antonio Hernández

Iniciamos una nueva Colección, en este caso se trata de una Biblioteca de temática histórica, donde se abordarán problemas y propuestas para dar solución a diferentes aspectos de tan amplia y relevante materia como es la Historia. Como siempre, nuestro títulos serán innovadores y polémicos para muchos de nuestros lectores pero no por ello menos interesantes. Una vez más, Editorial Retorno, rompe una lanza en favor del entendimiento y por la Cultura en su sentido más amplio, nos deslastramos completamente de pensamientos y teorías caducas para apostar por propuestas novedosas y conciliadoras con la Historia y las personas, siendo pragmáticos entre teoría y realidad pero aportando un campo más de discusión para el presente y el futuro.

Comenzamos nuestra andadura histórica con un ensayo conciliar y realista sobre la organización de los pueblos de la Península Ibérica para que sirva de reflexión a todos aquellos interesados. Partiendo de hechos objetivos históricos, el autor, nos da una explicación causal con entidad histórica suficiente para entender la actualidad como también claves fundamentales para preparar el futuro.

Una vez más, damos la posibilidad a los lectores de habla castellana de leer y estudiar un texto completamente inédito con propuestas novedosas imbrincadas en la más remota historia penínsular, abiertas todas ellas a discusión y cambio.

En este caso, como aporte novedoso en la encuadernación y diseño del libro disponemos de todas las páginas a papel couche de 115 gramos, algo que lo hace imperecedero no sólo como ensayo de pensamiento que es sino también  materialmente; además continúa  en nuestra línea editorial de altísimas calidades de encuadernación en tela, termosellado, marca páginas en tela, maquetación muy cuidada…

En definitiva, con este libro el lector tendrá a su disposición las claves del pasado peninsular para entender el devenir de la convivencia de nuestros pueblos, y además, aportará una hipótesis más entre una de la multitud de propuestas actuales y venideras.

Autor: Antonio Hernández

ISBN: 978-84-935077-3-2

Tamaño: 24 x 17 x 3 cm
Características: 238 páginas de papel couche de 115 gr.. Contiene 81 páginas con imágenes a todo color donde, 28 páginas son mapas históricos explicativos de la península ibérica y 53 páginas contienen escudos y banderas a todo color como propuesta. Encuadernación de tapa dura en tela verde oscuro con grabado color oro en portada y lomo, además con marca páginas de tela color verde cosido al lomo.

Sinopsis: En un mundo sumido en las tinieblas de la globalización, irrumpe, como un rayo de luz, esta obra; “Teoría de Las Españas”, sin duda, una teoría revolucionaria que no se limita a cuestiones territoriales, va más allá, pues no está exenta de un componente espiritual que ataña no sólo a los pueblos peninsulares sino a todos los que forman parte de Europa y tienen a su tierra un sano arraigo que el feroz mundialismo pretende aniquilar.

Nos encontramos pues, ante una propuesta territorial armónica, cimentada en aspectos histórico-biológicos y no en intereses dinásticos o conceptos jacobinos, cuya misión ha sido desnaturalizar Las Españas. Por esta razón, el autor, en clara ruptura con la idea de Estado-Nación, plantea un modelo federal integrado en una gran Confederación Europea.

Este libro es además, un completo atlas heráldico e histórico que lo convierte en una excepcional obra de consulta y en un     referente para el lector consciente de que no basta con respetar los pueblos. Es preciso amarlos. En palabras del propio Hernández: “La nación, cualquier nación, es y está antes que cualquier Estado”.

La voraz política “castellanizante” aplicada por el Conde Duque de Olivares en el siglo XVII y continuada desde entonces por las clases dirigentes, constituyó una lamentable agresión a la diversidad hispánica y una actitud incompatible con la fraternidad      necesaria entre nuestros pueblos. No le faltaba razón a Ortega y Gasset cuando afirmaba que España es una espada cuya empuñadura se encuentra en Castilla y su punta en todas partes.

En una época donde parece que todo debe ser un producto del marketing, celebramos ver publicada una obra que denuncia verdades incómodas pero que hará un gran servicio a las futuras generaciones. Un viaje a través de la historia más apasionante que podamos concebir: Nuestra Historia.

—

Índice:

Exordio…………………………………………………………………………………….. 13

Prólogo……………………………………………………………………………………… 15

Primera Parte: Teoría, Conceptos e Ideas

I. Introducción………………………………………………………………………….. 23

II. Prolegómenos necesarios y una propuesta revolucionaria…………………. 25

III. Una nueva terminología política……………………………………………….. 29

IV. Nuestra Península tal como es………………………………………………….. 33

V. Mapas geográficos y etnológicos de Las Españas…………………………… 39

Regiones naturales………………………………………………………………………. 39

Áreas etno-antropológicas………………………………………………………………. 41

Áreas lingüísticas……………………………………………………………………….. 43

VI. El concepto de Nación…………………………………………………………… 45

VII. De “Monarquías” a “Naciones”  o cómo se tergiversa la Historia…….. 47

VIII. Aplicación de los conceptos identitarios a la idea de España………… 49

IX. Las Españas: Conceptos previos……………………………………………… 51

X. Claves para entender Las Españas……………………………………………. 53

XI. Orígenes históricos de las nacionalidades españolas…………………….. 61

XII. Sinopsis cronológica y Mapas históricos…………………………………… 65

Sinopsis cronológica de la formación histórica de los pueblos hispánicos………. 65

Iberia antigua……………………………………………………………………………..67

Hispania romana………………………………………………………………………… 69

Hispania en el siglo V…………………………………………………………………. 71

Consolidación de los visigodos en Hispania……………………………………….. 73

Administración visigoda (años 600 a 711)…………………………………… 75

Irrupción y ocupación musulmana (Primera mitad del siglo VIII)………… 77

Situación de La España visigoda (años 711 a 714)………………………………… 79

España cristiana (años 714 a 750)……………………………………………………. 81

España cristiana (años 750 a 850)……………………………………………………. 83

El naciente Reino de Pamplona y los condados pirenaicos en el siglo IX…. 85

España cristiana (años 850 a 950)……………………………………………………. 87

España cristiana (años 950 a 1050)………………………………………………….. 89

España cristiana (años 1050 a 1150)…………………………………………………. 91

España cristiana (años 1150 a 1230). La Hispania de “Los Cinco Reyes”.. 93

España cristiana (años 1230 a 1492)…………………………………………………. 95

Las Españas de los Austrias (siglos XVI y XVII)………………………………….. 97

La “España” de los Borbones (siglo XVIII y XIX hasta 1833)……………… 99

División de España en “Provincias” (desde 1833)…………………………….. 100

Cartografía Hispano-científica…………………………………………………………. 101

Proyecto de regionalización de España de 1973………………………………… 102

XIII. Organización política de Las Españas según la historia………………. 103

XIV. Problemas territoriales…………………………………………………………. 109

Segunda Parte: De la Teoría a la Praxis: Federación de Las Españas

I. Introducción………………………………………………………………………….. 113

II. Mapa político de Las Españas según nuestra propuesta………………….. 119

III. Ámbito de los Países Celtas………………………………………………… ….. 121

IV. Ámbito de la Meseta Ibérica o “Castellano-leonés”……………………. 127

V. Ámbito hispánico meridional…………………………………………………… 135

VI. Ámbito lusitano o de Portugal…………………………………………………. 141

VII. Ámbito navarro-vascongado o “Euskal-Herría”………………………….. 145

VIII. Ámbito de los Paises Íbero-Mediterráneos ó

“Països Iberic-mediterranis” 151

IX. Ámbito hispano-atlántico o “Insular canario”…………………………….. 157

X. La capital federal………………………………………………………………….. 161
XI. Nuevos símbolos para Las Españas…………………………………… 163

XII. Heráldica y vexilografía de Las Españas………………………………….. 167

Anotaciones sobre la heráldica y vexilografía hispánica……………………. 167

Espacio Geopolítico de Las Españas…………………………………………………. 170

Ámbito de los Países Celtas y sus Áreas Identitarias…………………………. 175

Ámbito de la Meseta Ibérica y sus Áreas Identitarias………………………… 179

Ámbito Hispánico Meridional y sus Áreas Identitarias………………………. 186

Ámbito de Portugal y sus Áreas Administrativas………………………………. 191

Ámbito de Euskal-Herría y sus Áreas Identitarias…………………………….. 201

Ámbito Ibero-Mediterráneo y sus Áreas Identitarias………………………… 208

Ámbito de Canarias y sus Áreas Identitarias Isleñas…………………………. 215

XIII. La bandera rojo y gualda……………………………………………………. 223

Tercera Parte: Conclusiones Finales

Epílogo………………………………………………………………………………….. 229
Bibliografía…………………………………………………………………………. 235

—

Para comprar un ejemplar de este libro, pinchar aquí.

destrucción de iglesias y silencio internacional

Es necesario saber que en pleno siglo XX un estado europeo que se autocalificaba de “democrático” se dedicara a demoler decenas de iglesias –parece que al menos 48– de valor monumental, artístico y cultural –y por supuesto, religioso– y sin que ningún organismo internacional hiciera una declaración de protesta.   De este hecho que debería ser escandaloso y conocido por todo el mundo, nos hemos enterado al leer en el blog HURANIA un post titulado:

Iglesias demolidas en la DDR

Lo interesante es saber que muchos de los templos cristianos eran grandes y sólidas edificaciones de piedra, algunas de las cuales casi llegaban a un milenio de antigüedad.  No eran edificios irrecuperables, pues si bien estaban dañados a causa de los bombardeos aéreos masivos sufridos por Alemania, podrían haber sido rehabilitados.  También debemos tomar nota de que cuando hoy, en Europa, se dan todas las facilidades posibles para que se establezcan entre nosotros ritos y costumbres que ofenden la sensibilidad y la moral de los europeos (degollación de animales, poligamia, ablación de clítoris, etc.), por otra parte el titulado Tribunal de Estrasburgo sentencia que se debe evitar la presencia del signo de la cruz cristiana en lugares públicos… Está claro que, como mínimo, se intenta debilitar la cohesión social, cultural y religiosa de los europeos.  Es obvio que desde hace muchos años, todas las medidas políticas, incluidas las más contrarias a los valores morales tradicionales, se hacen en nombre de “la libertad”, por ejemplo, en España el gobierno introduce la novedad del “derecho” a abortar, ignorando el en la práctica inexistente “derecho a nacer” del proyecto de hombre que es el por los romanos llamado “nasciturus”.

Aunque no lo parezca, la destrucción del patrimonio histórico europeo, primero por los bombardeos (por ejemplo la destrucción del Monastrerio de Montecassino) y después mediante demolición, va muy vinculada a la destrucción de la natalidad y de la familia, es decir del matrimonio tradicional. Ambas destrucciones persiguen el mismo fin: la destrucción de Europa y de la Cristiandad.

Nota de IRANIA: Es debido señalar que la información  sobre las iglesias demolidas, tomada de HURANIA, a su vez procede de  Nueva Europa y de otras web de Alemania.

¿Será Rusia una esperanza para el resto de Europa?

Esta pregunta se me plantea tras leer la entrevista que he leído en panoramacatólico y que reproduzco resumido:

El Patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Kirill I, dirigiéndose directamente al Papa de Roma hace presente que para todos los cristianos están maduros los tiempos para una respuesta al desafío epocal ya en acto en el mundo: la secularización definitiva o la recuperación para la fe.   El patriarca Kirill I, dotado de una profunda fe y determinación, en esta entrevista hace hincapié en que las dos iglesias, si obran concordemente, pueden constituir un baluarte contra las amenazas del relativismo y del ateísmo, del hedonismo y consumismo desenfrenados y de la difundida degradación moral.

(…) *

El equilibro en las relaciones entre estado e iglesia, así como estaba históricamente constituido, fue alterado bruscamente en 1721 por la reforma del zar Pedro I que abolió el patriarcado, en cuanto símbolo evidente, con su sola existencia, de la no subordinación de la Iglesia a los antojos de los gobernantes terrenos. De hecho, la Iglesia se convertía en un elemento de la máquina estatal.

*

Luego llegó la Revolución de octubre…

Este estado de las cosas se mantuvo, con modificaciones irrelevantes, hasta el 18 de noviembre de 1917, cuando en el fragor de la artillería bolchevique que bombardeaba el Kremlin de Moscú, después de un intervalo de dos siglos fue libremente elegido el Patriarca de todas las Rusias Tichon, hoy en el número de los santos. Con la llegada al poder de los bolcheviques, que han sacado de la arena histórica tanto la monarquía como la idea republicana revelada efímera, la Iglesia rusa ha bebido hasta la última gota el cáliz del martirio, que ha superado con creces todo lo que sabemos de las persecuciones a los cristianos bajo Tiberio y Nerón. En esta época feroz, una enorme multitud de sacerdotes y de laicos ortodoxos ha testimoniado la fe en Cristo hasta dar la vida.

*

¿Y actualmente?

Actualmente, la situación de las relaciones entre estado e iglesia puede ser definida casi óptima. Tales relaciones se apoyan en el firme fundamento del respeto mutuo, del reconocimiento de las respectivas esferas de responsabilidad, de la recíproca no injerencia en las prerrogativas naturales. No sólo en la Federación Rusa sino también en Bielorrusia, Ucrania, Moldavia y en los otros países de la Comunidad de los estados independientes y del Báltico, la Iglesia está separada del estado; esto no implica, de hecho, un rechazo a colaborar en el interés del pueblo, que para la gran mayoría está unido a la ortodoxia.
En la Rusia actual no son pocos los problemas sociales dolorosamente abiertos; su valoración encuentra concordes a iglesia y estado, y ambas partes trabajan en acuerdo para resolver los apremiantes problemas de la vida cotidiana del pueblo. De esto no deriva una estatización de la Iglesia o una “clericalización” del estado. En la nueva Rusia la gran mayoría de la población forma parte de la Iglesia ortodoxa rusa, la cual representa una porción significativa, respetada e influyente de la sociedad civil.

*

Después de la caída del comunismo, ¿cómo ha cambiado la actitud de los creyentes hacia la religión?

(…/…). Cuando en los años ’90 se abrieron las perspectivas de un desarrollo libre de impedimentos, nuestra Iglesia se dedicó, con el apoyo de la sociedad, a restaurar las iglesias destruidas y profanadas, a erigir otras nuevas, a reorganizar la vida de las parroquias, a abrir monasterios, escuelas dominicales, seminarios y academias teológicas. Actualmente los expertos concuerdan en estimar que entre el 70 y el 80 por ciento de la población de Rusia declara el propio apego a la ortodoxia. Sin embargo, ciertamente no se puede decir que todos son creyentes practicantes. Estoy convencido de que la tarea más importante de la Iglesia actualmente es precisamente hacer que los que sólo son cristianos de nombre, lo sean de hecho, realmente.

(…/…)
¿También los jóvenes?

El Papa Benedicto XVI dedica una atención particular a las relaciones entre Moscú y el Vaticano. ¿Puede pensarse, en un futuro inmediato, en una visita del Papa a Rusia?

Nuestras iglesias pueden trabajar juntas en muchos campos y enfrentar unidas la ideología del consumismo y del rechazo de los valores morales cristianos difundido en la sociedad contemporánea. Nuestras posiciones también coinciden en el ámbito de la defensa de la moralidad y de los valores tradicionales en el mundo moderno. Al mismo tiempo, no podemos ignorar los problemas que permanecen en las relaciones entre la Iglesia católica y la ortodoxa.

(…/…)

*
(…/…)
*

¿Cuáles son, actualmente, los mayores enemigos del Cristianismo?

Uno de los desafíos más grandes al futuro de la humanidad es el diktat del agresivo secularismo neoliberal, que considera que su concepción del mundo es la única con derecho de ciudadanía. Entre otras cosas, esta ideología trastorna irreparablemente el modo de vivir del hombre así como Dios lo ha pensado porque busca introducir en la vida de todos los venenosos principios del relativismo moral, del hedonismo egocéntrico, del más burdo consumismo, del permisivismo moral, de la negación del pecado. De este modo, se realiza la descristianización de nuestra cultura. Al mismo tiempo, se está llevando a cabo un proceso de marginación del rol de la religión en la vida de la sociedad, ya que los ideales éticos y espirituales constituyen una piedra de tropiezo en el camino del triunfo ideológico del secularismo neoliberal.

*

¿Cuál es la respuesta de la religión?

La respuesta religiosa a este desafío puede ser de tres tipos: radical, y es el caso de una parte de los seguidores más agresivos del Islam; liberal, como significativos sectores de las comunidades protestantes, los cuales admiten los matrimonios entre homosexuales, el aborto y la eutanasia; finalmente, la respuesta puede ser la de las iglesias que se inspiran en la tradición cristiana, y es la respuesta de quien quiere defender la pureza de las verdades enseñadas por el Salvador sobre la vida y el hombre. La Iglesia ortodoxa y la católica están separadas por contrastes doctrinales y eclesiológicos pero, más allá de esto, hay algo que hace aliados estratégicos a los ortodoxos y católicos. De su comprensión recíproca, del éxito de las acciones a emprender juntos, depende el futuro no sólo de Europa sino, tal vez, del mundo entero.

*

Fuente: Papa Ratzinger Blog

Traducción: La Buhardilla de Jerónimo

Nota de IRANIA:

Tras haber leído la entrevista el azar hizo que diese con un blog particular, en el que también se hace alusión al Patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Rusia y de paso se comenta el criminal atentado de los chechenos musulmanes contra un tren de viajeros. Curiosamente, en este caso, la prensa occidental, que tranto jaleó los atentados de Madrid y de Londres,  ha dado una información mínima.